Кожаные изделия у кыргызов конца XIX - начала XX вв


Кожаные изделия у кыргызов конца XIX - начала XX вв

Кожа.


Из кожи и шкур домашних и диких животных - лошади, коровы, верблюда, яка, овцы, козы, лисы, куницы, выдры, горного козла, косули (Айтбаев, Иванов, 1968. С. 123-131) шили одежду (мужские нагольные шубы, шапки, пояса для пожилых женщин, распашные юбки), обувь, делали посуду, утварь, конское убранство. Для одежды чаще использовали шкурки ягнят (корне). В домашних условиях кожу очищали, выкрашивали и дубили, смягчали руками или на кожемялке (талкуу), окрашивали растительными красителями (Бурковский, 1957. С. 75-86; Антипина, 1962. С. 127, 128). Из шкурок куниц и выдры шили богатые шапки; полосками меха этих животных обшивали не только одежду, ими окаймляли настенные вышитые ковры. Из шкур овец, коз, горного козла и косули выделывали и замшу, которая высоко ценилась за свои качества. «Киргизы необыкновенно ценят кожу кийика, потому что из нее делаются самые прочные и непромокаемые чомбары» (Марков, 1901. С. 144). В. В. Верещагин на картине «Богатый киргизский охотник с соколом» (1874) изобразил охотника в великолепно отделанном чомбаре, художник отобразил также во множестве этюдах с натуры быт кыргызов (одежду, убранство коня, внутреннее убранство юрты и т.д.).

Почти все части разделанных туш животных использовались в хозяйстве. Из козьих шкур делали хозяйственные мешки, кузнечные мехи. Шкуры, снятые целиком с телят, ягнят, козлят использовали в качестве мешочков (тулуп) для хранения чая, пряжи, различных принадлежностей и продуктов. Из шкур телят и жеребят шили хозяйственные сумки для деревянной посуды, а также скатерти-подстилки для разделки теста (супра). Якореобразные сосуды (коокёр), разной формы ведерки (конёчек, конёк) для кумыса делали и кожи, снятой с горба верблюда. Из вымени сшивали посуду для молочных продуктов, в очищенном желудке хранили животный жир, топленое масло, струны на комуз делали из скрученных на веретене кишок. Табакерки, пороховницы, подкладки для штамповки, пулелейки выдалбливали из рога. Подстилочные коврики (колдолён, постен) делали из одной целой шкуры или сшивали из разных расцветок, составляя узоры из квадратов, треугольников, выделяя кайму.

Кожа. Из кожи и шкур домашних и диких животных - лошади, коровы, верблюда, яка, овцы, козы, лисы, куницы, выдры, горного козла, косули (Айтбаев, Иванов, 1968. С. 123-131) шили одежду (мужские нагольные шубы, шапки, пояса для пожилых женщин, распашные юбки), обувь, делали посуду, утварь, конское убранство. Для одежды чаще использовали шкурки ягнят (корне). В домашних условиях кожу очищали, выкрашивали и дубили, смягчали руками или на кожемялке (талкуу), окрашивали растительными красителями (Бурковский, 1957. С. 75-86; Антипина, 1962. С. 127, 128). Из шкурок куниц и выдры шили богатые шапки; полосками меха этих животных обшивали не только одежду, ими окаймляли настенные вышитые ковры. Из шкур овец, коз, горного козла и косули выделывали и замшу, которая высоко ценилась за свои качества. «Киргизы необыкновенно ценят кожу кийика, потому что из нее делаются самые прочные и непромокаемые чомбары» (Марков, 1901. С. 144). В. В. Верещагин на картине «Богатый киргизский охотник с соколом» (1874) изобразил охотника в великолепно отделанном чомбаре, художник отобразил также во множестве этюдах с натуры быт кыргызов (одежду, убранство коня, внутреннее убранство юрты и т.д.).

Почти все части разделанных туш животных использовались в хозяйстве. Из козьих шкур делали хозяйственные мешки, кузнечные мехи. Шкуры, снятые целиком с телят, ягнят, козлят использовали в качестве мешочков (тулуп) для хранения чая, пряжи, различных принадлежностей и продуктов. Из шкур телят и жеребят шили хозяйственные сумки для деревянной посуды, а также скатерти-подстилки для разделки теста (супра). Якореобразные сосуды (коокёр), разной формы ведерки (конёчек, конёк) для кумыса делали и кожи, снятой с горба верблюда. Из вымени сшивали посуду для молочных продуктов, в очищенном желудке хранили животный жир, топленое масло, струны на комуз делали из скрученных на веретене кишок. Табакерки, пороховницы, подкладки для штамповки, пулелейки выдалбливали из рога. Подстилочные коврики (колдолён, постен) делали из одной целой шкуры или сшивали из разных расцветок, составляя узоры из квадратов, треугольников, выделяя кайму.






Изделия из кожи особенно разнообразны у северных кыргызов, на юге кожаная посуда с конца XIX в. постепенно стала дополняться привозной фарфоровой и металлической. Посуду из кожи (коокёр, конёк) изготавливали и украшали тиснеными узорами преимущественно женщины. Все остальные изделия даонскую сбрую, домашние коврики, кожаные сундуки, всевозможные футляры для фарфоровой посуды - делали мужчины.

Обработкой шкур и кож занимались - летом при помощи острого ножа, заостренной палочки; при шитье применяли сухожильные нити, конский волос. Кожаные сосуды и сумки коптили в вырытых в земле ямах-коптильнях (ыштык, ыстадым). Украшали изделия тиснением, аппликацией из цветной кожи или ткани, прошивкой цветными нитками, металлическими лентами, накладными металлическими бляшками или пластинками, декоративными гвоздями со шляпками, узорами, нанесенными чеканкой (Айтбаев, Иванов, 1968. С. 125, 126).

Кожаные футляры для перевозки посуды, в основном фарфоровых пиал и чайников, в прошлом были распространены у народов Средней Азии и Казахстана, в том числе и у кыргызов, их названия по всему региону схожи: «серкеш» (туркм.); «теркеш» (узб. и каз.); «чинни кап» (узб.); «шыны кап» (каз., карак.); «чыны кап» или «пиала кап» (кырг.), «калмак баш» (каз., кырг.). Футляры украшались вставками из серебра, кости, рога, цветной кожи. В наши дни появились профессиональные мастера по художественной обработке кожи, изготовлению различных сувениров, коробочек, сумок.

Изделия из кожи особенно разнообразны у северных кыргызов, на юге кожаная посуда с конца XIX в. постепенно стала дополняться привозной фарфоровой и металлической. Посуду из кожи (коокёр, конёк) изготавливали и украшали тиснеными узорами преимущественно женщины. Все остальные изделия даонскую сбрую, домашние коврики, кожаные сундуки, всевозможные футляры для фарфоровой посуды - делали мужчины.

Обработкой шкур и кож занимались - летом при помощи острого ножа, заостренной палочки; при шитье применяли сухожильные нити, конский волос. Кожаные сосуды и сумки коптили в вырытых в земле ямах-коптильнях (ыштык, ыстадым). Украшали изделия тиснением, аппликацией из цветной кожи или ткани, прошивкой цветными нитками, металлическими лентами, накладными металлическими бляшками или пластинками, декоративными гвоздями со шляпками, узорами, нанесенными чеканкой (Айтбаев, Иванов, 1968. С. 125, 126).

Кожаные футляры для перевозки посуды, в основном фарфоровых пиал и чайников, в прошлом были распространены у народов Средней Азии и Казахстана, в том числе и у кыргызов, их названия по всему региону схожи: «серкеш» (туркм.); «теркеш» (узб. и каз.); «чинни кап» (узб.); «шыны кап» (каз., карак.); «чыны кап» или «пиала кап» (кырг.), «калмак баш» (каз., кырг.). Футляры украшались вставками из серебра, кости, рога, цветной кожи. В наши дни появились профессиональные мастера по художественной обработке кожи, изготовлению различных сувениров, коробочек, сумок.

Декоративное-прикладное искусство

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 0