Кыргызские безворсовые художественные ткани


Семья у ткацкого стана. Внутренний вид юрты. Памир. Альбом Тромбчевской. 1944 г.

Безворсовые художественные ткани.


Ткачеством в старину в той или иной мере владели все женщины {Антипина, Махова, 1968. С. 48-58; Антипина, 1962. С. 50-64; Иванов, Махова, 1960; Султаналиева, 2010). Изготовлялись различные шерстяные, а в долинных районах юга Кыргызстана и хлопчатобумажные ткани (таар) для верхней одежды и предметов быта. Нередко по домотканине вышивали.

Ширина безворсовых узорных тканей (терме, кара таар, каджары или букары, беш кештё) от 4 до 70 см, ими скрепляют деревянные части юрты, войлочные покрывала, из них изготавливают попоны, сумки и т.п.). Прядут деревянным ручным веретеном (ийик) с грузилом-пряслицем (ийик баш) уплощенной формы из глины, свинца, камня или дерева (Антипина, Махова, 1968 С. 49. Антипина, 1962. С. 51; Кармышева, 1979. С. 257-259). В процессе
прядения шерсти (жун ийируу) можно получить одинарные (жалан, жип) или соединенные и ссученные нити (чыйратма жип) которые сматываются в большие клубки (турмёк). Спряденную шерсть, если нужно, окрашивают.

Излюбленные цвета - красный, синий, желтый, коричневый. Хлопчатобумажные нити пряли на самодельном станке (чарх), имевшем широкое распространение среди оседлого населения сроедней Азии, а также в Синь-Цзяне и Индии.

Кыргызский ткацкий станок - деревянный, узконавойный, горизонтального типа, он прост в устройстве и имеет небольшие региональные различия.

Основные его части мечевидное бердо (кылыч),ремизка (кулук),дощечка(такта) расширитель(шерик).

Навивают пряжу на вбитые вземлю колышки (казык). Нити основы собираются у разделителя шерстяной ниткой в петли (шерик байлооч). Такта, лежащая между ремизками и расширителем, позволяет менять зев.

Ткут преимущественно в теплое время года на воздухе, около жилища или под навесом – мастерица, сидя на корточках, ритмично работает, не разгибая спины.

Вплоть до недавнего времени кыргызы украшали юрту только тканями собственного производства. Самыми узкими полосами (тизгич боо) соединяют купольные жерди и связывают края решетчатых стенок юрты при ее установке; более широкими (жел боб) укрепляют юрту, а полосами туурдук боо, узук боо, этик боо фиксируют войлочные покрышки; узкими полосами (бокчо боо) перевязывают свертки с вещами, окаймляют края конской попоны. Более широкими полосами - чалгыч (10-12 см) — скрепляют верх решетчатых стенок юрты. Декоративность юрте придают красочные широкие, до 70 см, полосы {кереге тагуу) и полосы фриза (тегирич), закладываемые за купольные жерди.

Для шитья конской попоны и для переметной сумы курджун на юге используют полосы каджары. Для широких узорных полос на остове юрты кереге тагуу принято употреблять терме, для фриза - каджары и бет кеште, украшения купола юрты с внешней стороны - бет кеште.

Наиболее трудоемким считается изготовление толстой, прочной, с четким узором ткани терме, которая широко распространена не только у кыргызов, но и у других народов Средней Азии (Антипина, Махова, 1968. С. 52). Эти ткани бывают и двусторонними (эки жуздуу), как правило, двух контрастных цветов: красно-синие, бело-коричневые или черные, желто-оранжево-синие (Антипина, 1962. С. 57-60). Полосы обрамляются одной или двумя каймами, в которые вводятся дополнительные цвета. Для терме характерно равенство фона и узора, одни и те же орнаменты нередко интерпретируются по-разному, например, муйуз, кочкор муйуз (рог барана); туура муйуз (прямой рог); кайкалак (выгнутый); жолборс тырмак (когти тигра); тай туяк (копыто жеребенка); кара каш (черные брови); am аяк (копыто лошади); кекилик каш (брови куропатки); кой коз (бараний глаз); ит таман (след собаки); чычкан изи (след мыши); тогуз добё (девять холмов); шак (ветвь); кырк шак (сорок ветвей); ай кочёт (узор луны); тегерек кочёт (круг); казан кулак (ушко котла); ала мончок (пестрые бусы) и др.
Тканье узорной таар. Колхоз Коммунизм, Джангы-Талакский сельсо-вет, Акталинский р-н, Тянь-Шаньская обл. 1954 г.Тканье узорной таар. Колхоз Коммунизм, Джангы-Талакский сельсо-вет, Акталинский р-н, Тянь-Шаньская обл. 1954 г.

Каджары — мягкая, гладкая и сравнительно с терме более тонкая ткань, которая распространена на юге Кыргызстана, известна кыргызам Памира, Синьцзяна (Шибаева, 1955. С. 119; Абрамзон, 1959. С. 360-366). Пряжу для нее окрашивают в красный различных оттенков, синий и оранжевый цвета: белые и коричневые нити естественной окраски применяются в мелких узорах или кромках. Наиболее характерные сочетания: красный с синим, красный с белым, коричневый с красным или синим. Узор создается нитями основы, окрашенными в два цвета, и выявляется только на лицевой стороне. Обязательный элемент ткани - чередование гладких и узорных продольных полос.






Типичны орнаменты из ромбов, треугольников, крючкообразные и S-образные мотивы.

Помимо общепринятых кыргызских названий кочкор муйуз (рог барана), кыял (фантазия), ит куйрук (хвост собаки), бадам (миндаль), есть и некоторые специфические: таракча (гребень), кылыч (меч), ай нуска (узор месяца), тумарча (амулет) и др. У кыргызов южного Синьцзяна на каджары встречаются узоры: таргакча (гребень), балдак (подставка, на которую охотник кладет руку с ловчей птицей), пашайы, кочкорок, терс-кайык, ысылым, а также узор багжагай (Андреев, 1958. С. 34).

Беги кеште - наиболее яркая и красочная ткань со светлым фоном, узор как бы вышит гладью красными, синими, желтыми, изредка зелеными шерстяными нитями, иногда использовали и хлопок. Ткань распространена на юге Кыргызстана, преимущественно среди кыргызов группы ичкилик, а также в северной части Ошской области и частично в Таласской долине. Наряду с общепринятыми бывают узоры, характерные только для беш кеште: «чууртма» (расположенный один за другим), «панжара» (решетка, ажурная резьба), тор кеште (сетка, решетка), ийрек (зигзаг), тегерек (круг), эчки туяк (копыто козы), кабырга (ребро), карга тырмак (когти ворона), 6алыкча (рыбешка), чаян (скорпион), алма гул (цветок яблони), карагай бутак (еловая ветка), калемпир кочёт (перец), шак гул (цветок ветви), ала бакан (шест-вешалка) и др.
Циновка с узором из шырдака. Колхоз Маркса, Токтогульский р-н, Джалал-Абадская обл. Кирг. ССР. 1955 г.

В наше время узорное ткачество сохраняется на селе, повсеместно ткут терме. Беш кеште и каджары даже на юге страны ткут далеко не везде, в основном - пожилые мастерицы. И все же неотъемлемым элементом убранства стационарного жилища, особенно на юге, остаются паласы и другие изделия из узорных тканей.

Этнография

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 0