История современной кыргызской науки
Кстати, были и другие представители кыргызской молодежи, которые обучались в высших и специальных учебных заведениях Российской империи. Но их принадлежность к высшему сословию общества стала причиной гонений против них при Советской власти. Некоторые из них были убиты во время гражданской войны, а другие были репрессированы сталинским режимом.
Приезд европейских ученых- путешественников в Кыргызстан и начало его комплексного научного исследования европейцами, исколесившими эту горную страну, связаны со второй половиной 19 века. Этот научно-изыскательный “караван” проложил новый мост между Европой, ставшей определяющим центром мировой науки того времени, и Кыргызстаном, казавшейся тогда страной вечного кочевничества и научного прозябания.
Первыми представителями европейского познания в Кыргызстане были россияне. Одним из первых ласточек-ученых России, открывших доселе неизведанные стороны кыргызского общества, а также географию, животный и растительный мир Кыргызстана, был Чокан Валиханов (Справедливости ради отметим, что и до этого были российские ученые, которые, хотя не посетили Кыргызстан, но проделали огромную работу по созданию основ источниковедческого изучения истории кыргызов и других центральноазиатских этносов. Так, российский синолог Н.Я.Бичурин (Иакинф) перевел с китайского на русский язык колоссальный материал по истории и культуре древних и средневековых кыргызов и других восточных тюрков: зафиксированный китайскими хронистами с конца первого тысячелетия до нашей эры).
Ряд монографий и диссертационных работ кыргызских ученых посвящены изучению роли и заслуг российских ученых, исследовавших разные аспекты истории, этнографии, фольклора и культуры кыргызов, а также природные богатства, животный и растительный мир Кыргызстана и т.д.
Среди российских ученых, скрупулезно исследовавших вышеуказанные проблемы были Н.А.Аристов, С.Е.Малое, И.В.Мушкетов, Я.Н.Краевский, Н. А. Северцев, А.П.Федченко, В.И.Роборовский, П.П.Проценко, В.А.Полторацкий, П.К.Козлое, М.В.Певцов, Н.Н.Пантусов, В.И.Липский, Л.С.Берг, Ф.В.Поярков, Я.М.Корольков, Е.С.Дмитриев, А.М.Фетисов, художники П.М.Кошаров, В.В.Верещагин, Н.Г.Хлудое и многие другие.
Нам остается лишь предложить малую портретную галерею некоторых выдающихся русских ученых для того, чтобы проиллюстрировать разномасштабность и широту их исследований.
В приведенном мощном потоке российских исследователей отдельной струей выделяется вклад и других европейских ученых. Но и без их изысканий нельзя представить себе всю глубину исследований по Кыргызстану конца 19 — начала 20 века.
Венгерский ученый и путешественник Дьёрдь Ллмаши (1867—1933) в июле-ноябре 1900 г. посетил Прииссыккулье, Сары-Джаз и верховья реки Нарын. Ему удалось записать фрагмент эпоса “Манас” у безымянного сказителя эпоса из племени бугу в местности Нарынкол. Его статья о прощании Манаса с двухмесячным сыном Семетеем была опубликована на немецком языке в журнале “Келети Семле” (Будапешт, 1911—1912) с латинской транскрипцией кыргызского текста фрагмента эпоса. Рис. 50. Д.Алмаши.
Среди западных ученых, исследовавших кыргызскую историю и культуру и Кыргызстан следует отметить немецких ученых В.В.Шотта, М.Фридрихсена, М.Мерцбахера, француза Г.Капю, американцев В.Дэвиса, Э.Хантингтона, венгра Арминия (Германа) Вамбери, датских ученых и исследователей ряда других стран.
Этот период до Февральской и Октябрьской революций 1917 года и последующих крупных социально-политических потрясений и преобразований, культурно-научных достижений советского времени поистине стал периодом установления моста между Россией и Кыргызстаном, более шире — между Европой и Центральной Азией. Научные изыскания российских и европейских ученых 19 — начала 20 века стали преддверием той эпохи, когда, собственно и в Кыргызстане создавалась кадрово-интеллектуальная и материально-техническая база для разностороннего академического исследования современных научных проблем.
Таким образом, сегодняшняя кыргызская наука базируется на достижениях мировой, в том числе российской науки. Все местные эмпирические и другие знания, научные достижения, кратко изложенные в настоящем разделе, также свидетельствуют о том, что кыргызы и другие центральноазиатские народы имели собственную сокровищницу научных знаний и многовековую традицию просветительства. Все это, вместе взятое, и есть Прелюдия к современной науке нашей страны.
Заключительным аккордом Прелюдии можно считать вывод о 2200-летнем возрасте кыргызской государственности. И поистине фундаментально данное обобщение, изложенное в книге академика А.Акаева «Кыргызская государственность и народный эпос «Манас» (Бишкек, 2002). У грядущих поколений есть что продолжить и достойно приумножить, одновременно заботясь о сохранении национальной государственности.
