От раковины и меди - до серебра и золота
Согдийцы продавали серебряные вещи, цветное стекло, лекарственные и красящие вещества,ковры и кошмы. Предполагают, что часть изделий изготовляли христианские общины Семиречья по византийским и сирийским образцам более раннего времени (VI-VIII вв.). "Городами купцов" или "местом встречи купцов" называют письменные источники Суяб и Тараз, через которые шли торговые трассы, по Сюань Цзяну, на "все стороны горизонта". Действительно, уже в VII в. функционировали не только трансконтинентальные магистрали Великого Шелкового пути, но и целая сеть меридиональных ответвлений в отдельные места Южной Сибири, Дальнего Востока, в горный Тянь-Шань, Чаткал, Кетмень-Тюбе, а также во все уголки Ферганской долины. Известно, что купцы Тараза имели свою колонию в Исфагане, целые колонии иностранных перекупщиков серебра находились в Шельджи, Текабкете, Куль, Атлах в Таласской долине.
Письменные источники донесли до наших дней сведения о покупательной способности денег в раннем средневековье. Хотя конкретных сведений о Семиречье нет, но, судя по документам знаменитого Мугского архива, товарно-денежные отношения мало чем отличались друг от друга, например, в Навекате в Семиречье и Пенджикенте или Самарканде в центральном Согде. Взглянем хотя бы на один так называемый брачный контракт между тюрком Ут-Тегином и согдиянкой Дугдгончой родом из Навеката. Документ составлен в храме Самаркандского правителя 25 марта 711 г.н.э., то есть, относится ко времени правления тюргешского кагана Сакалкагана (706-711 гг.). Одним из условий контракта была выплата серебра, весом в динаров качестве возмещения за понесенные убытки. В хозяйственных документах мы также находим некоторые цены на скот, товары и услуги. Например, корова, откормленная на убой, стоила 11 драхм, пара волов - 12 драхм, кафши (род обуви)-1-2 драхмы, платье - 15 драхм. Боевой конь оценивался в 200 драхм, хум на 200-250 литров - 2 драхмы. Молодого и сильного раба продавали за 200 драхм, золото весом в один мискаль (т.е. 4,46 г)- за 20 драхм.
Вес драхмы колебался, поэтому при купле-продаже (как в случае с брачным контрактом в Самарканде-Навекате) оговаривался вес драхм по отношению к золоту. Отрез шелка, приобретенный для того, чтобы сшить одежду, стоил на базаре 20-25 драхм, но иногда сам шелк выполнял функцию денег. Так, воинам-тюркам, нанимаемым в гвардию каганов, платили шелком - в месяц один отрез.
Арабское завоевание Средней Азии не прошло бесследно для культуры и истории народов этого региона. Напрямую коснулось оно и денежного обращения, поскольку со времени Кутейбы ибн Муслима - первого наместника Арабского Халифата - стала вводиться новая монета, основанная на иной, чем в древности, системе.
Изобразительная сторона монетной системы Халифата основывалась на законах шариата, который настрого запрещал изображать живые существа. Разрешалось выбивать на монетах только символы ислама и верховной власти. Важное значение в истории денег имела реформа, проведенная халифом Абд ал-Маликом в 90-х годах VII в. Именно тогда был узаконен единый общехалифатский тип монеты на огромном пространстве от Испании до Индии и Средней Азии.
Кыргызстан в то время еще не входил в состав Халифата, но в его городах и селениях нередко встречаются монеты общехалифатского типа различных династий и государств Средней и Передней Азии. Денежная система халифата состояла из золотых динаров, серебряных дирхемов и медных фельсов. Канонический, узаконенный шариатом вес динара равнялся 4,235 г, дирхема - 2,9645 г. Вес фельсов колебался в пределах 2-3 граммов. До начала XI в. обычным было соотношение 1 динара к 15 драхмам.
