Информационно-туристический интернет-портал «OPEN.KG» / Баатыр, востребованный эпохой. Часть - 1

Баатыр, востребованный эпохой. Часть - 1

Баатыр, востребованный эпохой. Часть - 1

Баатыр, востребованный эпохой


У каждого народа есть личности, деятельность которых является своеобразным отражением эпохи, в которой они жили. По ним мы изучаем свою историю, сверяем свои поступки, тем самым постигаем истину народного самосознания, известный русский историк Василий Осипович Ключевский еще в конце прошлого века высказал, на мой взгляд, примечательную мысль по этому поводу, когда утверждал, что "самосознание — трудное и медленное дело, венчающее работу человека или народа над самим собой, и достигается разносторонними путями. Праздники в память людей, двинувших или облегчивших эту работу, — минутные остановки, чтобы осмотреться, перевести дух, оглянуться на пережитое, сосчитать прожитые годы. Так в пути оглядываются назад, чтобы по выдающимся пунктам сообразить пройденное расстояние и проверить направление". Поэтому вполне оправдано, что 12 августа 1997 г. по предложению Чуйской областной, Кеминской районной государственной администраций и широкой общественности нашей страны Правительство Кыргызской Республики издало специальное постановление о подготовке и проведении в 1999 г. 160-летнего юбилея Шабдана баатыра. В преамбуле данного документа отмечаются заслуги Шабдана баатыра в историческом развитии кыргызского народа и его роль в патриотическом, духовном и нравственном воспитании народа Кыргызстана.

Наверное, среди нас мало тех, кто более или менее не знаком с историей кыргызов и Кыргызстана, не слышал и не запомнил имя Шабдана баатыра Джантай уулу (1839—1912), сведения о котором до сих пор носят преимущественно легендарно-мифический характер, облеченные такими эпитетами как: айкол (великодушный), кен-пейил (добродушный), акылман (мудрый), жоомарт (щедрый), боорукер (отзывчивый), адилет (справедливый), акыйкатчыл (честный), чечкиндуу (решительный), абыройлуу (влиятельный) и т.д. И это вполне объяснимо, ибо он жил в поистине сложном и поворотном этапе истории кыргызского народа, был не простым свидетелем, а являлся активным ее творцом, по праву снискав к себе славу достойного сына своего народа особой эпохи — эпохи иноземного колониализма.




И поскольку такие моменты в истории нашего народа под прессом поворотов идеологической ориентации общества часто подвергались переосмыслению, то и находили противоречивые оценки со стороны историков и общественности. Это отчасти объясняется и тем, что до сих пор многие глобальные проблемы в истории нашего народа не нашли должного научного исследования и остаются дискуссионными. Они больше вносят сумятицу в умы наших соотечественников, вместо того, чтобы быть источником духовного воодушевления и патриотического воспитания.

Представляемый Вам сборник документов и материалов о Шабдан баатыре является малой толикой того огромного количества документальных источников, сосредоточенных в архивохранилищах нашей республики и сопредельных стран, которые могут послужить основой для объективного и полного отражения исторической действительности соответствующих периодов в истории нашего народа. Безусловно, при чтении и использовании этих документов необходимо быть предельно критическим, учитывать время, характер и предназначение каждого источника. В них отразилось видение проблемы авторами документов, выражавших интересы определенных политических групп, социальных слоев общества, преследовавших конкретные цели.

Конечно, всестороннее и последовательное исследование истории Шабдан баатыра, а следовательно и истории Кыргызстана этого периода, еще впереди, но сегодня уже можно внести некоторые коррективы. Прежде всего, со всей очевидностью нужно сказать, что никакого завоевания и угнетения Кокандским ханством Кыргызстана не было.

Попытки среднеазиатских народов к объединению на основе близости территорий, языка, религии и общности исторической судьбы для организации отпора надвигавшейся опасности со стороны иноземных завоевателей усматривались русскими военными и дипломатическими чинами как эксплуатация и насилие соседей — ферганцев над кыргызами. Это обстоятельство в свое время являлось идеологической основой внешнеполитической доктрины Российской империи по ее продвижению на юго-восток и на юг к новым территориальным приобретениям в Средней Азии.
26-05-2021, 15:03
Вернуться назад