Эпос «МАНАС» -источник изучения этикета кыргызов


Эпос «МАНАС» -источник изучения этикета кыргызов


Представления кыргызов о связи человека с родом, родиной и невозможностью полнокровного существования вне своего народа воплощены в образе Алмамбета - молочного брата богатыря Манаса. И хотя Алмамбет родом из кытаев, он беззаветно предан кыргызам. Его высокие моральные качества: справедливость, честность, верность и преданность вызывают глубокое уважение и не позволяют относиться к нему как к чужаку. Но, тем не менее, трагизм судьбы Алмамбета заключается в том, что его не покидает чувство одиночества и тоски:

Акыретке бет алсам - Если отправлюсь в загробный мир,
Наалучу адам бири жок! - Человека, кто бы горевал обо мне нет у меня.
Кайрынан азган кор экен, - Презрен, кто покинул родичей своих!
Кыйышкан эрдин шору экен! - Это беда решившегося на такое храбреца!
Элдуунун баары эр экен, - Все, кто с народом своим, - богатыри,
Не деген кеби эм экен! - Считаются со всем, что бы они не сказали.

Подтверждая сказанное, народная мудрость гласит словами старца Бакая:
Белунсен беру жеп кетет. Если отобьешься от своих, волки загрызут.






Родоплеменные отношения для кыргыза - это, прежде всего, организация физического и морального существования близких людей по родовому признаку. Генеалогическая преемственность поколений формирует мировоззрение кыргызов. воспитывает чувство сопричастности к нуждам и интересам других, дух коллективизма и взаимопомощи. Родословная выступает как генетическая и духовная опора, определяющая самосознание народа. Память о предках свята, так же как свято поклонение духу предков. Объяснение этому можно найти в тенгрианской философии, рассматривающей номадическое понимание истории как истории предков, олицетворяющих определенную эпоху. В каждом роду существовала традиция фиксации и передачи этих знаний. Прямая необходимость и их практическая востребованность связаны, прежде всего, с религиозными традициями, с поклонением духам предков и самой Тенгри. Незыблемость генеалоги ческой традиции кыргызов четко проявляется и в том, что каждый кыргыз с семи лег должен был не только знать имена своих предков до седьмою колена, но и знать их подвиги и неудачи. Поэтому честь рода для каждого кыргыза настолько важна, что, совершив проступок, он мог опозорить весь род и, наоборот, совершив подвиг - навеки обессмертить его в народе
:
Танаптуу жерде без калат, - На том месте, где ткут, получается ткань,
Андай мши бнр кылсан - Если ты совершишь такие дела.
Кыямаггын журтуна - У далеких поколений, которые останутся после нас,
Кыйла сонун coз калат! - Будет много чего хорошего рассказать!

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 0