Доисламские верования, ислам и этикет кыргызов

Шариат регулировал собственно религиозные обязанности мусульманина, юридические нормы и наказания. «С точки зрения шариата, все действия и поступки делятся на пять категорий:
1. Обязательные. Они связаны с исполнением реальных предписаний ислама. Уклонение от них наказуемо и в земной жизни, и в загробной.
2. Желательные. Среда них дополнительные молитвы и посты, выполнение обетов и актов милосердия, за что в загробной жизни последует воздаяние.
3. Дозволенные и безразличные. К ним относятся сон, вступление в брак, прием разрешенной пищи и т.д., что не заслуживает ни осуждения, ни одобрения.
4. Не одобряемые поступки, вызванные особой привязанностью к мирским благам. Они нежелательны, но за них не предусматривается наказание.


5. Запрещенные поступки наказываются и в этой, и в последующей жизни».
Адат регламентировал, главным образом, семейную жизнь мусульманина, а также его хозяйственную деятельность. «В адате многих мусульманских народов нашли свое отражение такие принципы, как почитание старших, забота о детях, гостеприимство и др. Обычай требовал от человека быть щедрым, храбрым, стойким, терпеливым, сдержанным в речах и т. п.».
Отличительной особенностью мусульманской веры кыргызов было ее тесное переплетение с традициями шаманизма, тотемизма, зороастризма, а также ряда других доисламских верований.
Известный кыргызский ученый Б. Аманалиев, доказывая наличие тотемизма, фетишизма, зороастризма, тенгриансгва и магии у древних кыргызов, дает характеристику религиозных верований древних кыргызов. В этой связи целый ряд ученых считают, что выделять какое-либо отдельное верование будет неправильным, поскольку это не различные религии, а составляющие одной религии.