Доисламские верования, ислам и этикет кыргызов

Доисламские верования, ислам и этикет кыргызов

Кроме того, нельзя не отметить неравномерность распространения ислама на территории современного Кыргызстана. Так, кыргызы северных районов позже других приняли ислам и являются менее исламизированными, нежели кыргызы южных регионов. Это объясняется еще и недоступностью понимания языка новой религии, в частности текстов исламских молитв основной частью населения. «Существуют исторические факты своевольного обращения с религиозными канонами предводителей племен и родов. Так, однажды, манап племени сарыбагыш Ормон-хан, по ходатайству соплеменников, разрешил перенести традиционный священный пост ораза с лета на зиму лишь на том основании, что летний день длиннее зимнего». Таким образом, мы видим, что кыргызский народ, принимая новую религию, не был фанатично настроен, и впитывал из ислама только то, что отвечало потребностям и условиям кочевой жизни.
(Теоретический источник ислама, Коран, является ключом к пониманию мусульманского этикета и его истоков. В нем собраны наставления и нормы поведения мусульман. Соблюдение многих предписаний в исламе доходит до автоматизма, это позволяет утверждать, что «ислам не просто вероисповедание как таковое, но и особый образ жизни и мышления»
В Шариате сведены в единую систему законы, регулирующие все сферы жизнедеятельности, нормы морали, этики, мусульманские праздники и прочее, одним словом, все то, что определяет поведение и порядок жизни мусульман. Так для мусульман характерен синтез религиозною и светского права (шариат и адат у ряда исламских народов), В связи с этим можно говорить об «общемусульманской этике».
(Для всех мусульман обязательно соблюдение пяти мусульманских заповедей: неукоснительное исповедание веры (аш-шахад), чтение молитвы (ас- салят), соблюдение поста (ас-саум), раздача милостыни (ас-сакят), паломничество к святым местам (аль-хадж).

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: