Особые сосуды из дерева
Характерным видом утвари для юга (на севере неизвестны) являются особые сосуды — тогпрочо или курма (рис. 81, а, б, в), которые имеют выпуклую плотно пригнанную крышку, средняя высота их не превышает 25—30 см, ширина же зависит от формы (их делали цилиндрическими, грушевидными, конусовидными, с плоским дном и на поддонах). Стенки и крышку украшали желобками. У верхнего края закреплялось железное колечко для ременной ручки. Сосуды предназначались для хранения масла, сметаны. По форме они очень напоминают деревянные сосуды, обнаруженные в Кара-Булакском могильнике (Баткенский район Ошской области). Эта аналогия разрешает предполагать непрерывность бытования подобных форм деревянной посуды на юге Киргизии с древних времен.
Изготовленную на токарном станке посуду слегка прокапчивали в небольшой сделанной из глины коптильне, называемой гужу. Она имеет вид опрокинутой куполообразной чаши (высота — 50—55 см, наибольший диаметр — 40—45 см) с двумя отверстиями: внизу, куда кладут топливо, и вверху — для выхода дыма.
Мастер держал над дымом готовую посуду в течение 1—2 минут, после чего обмазывал ее жиром. Снаружи посуду иногда окрашивали в красный цвет, употребляя для этого минеральную краску (жошо).
Некоторые мастера посуду не коптили. В таком случае ее окунали на одно мгновение в кипящее масло.
С переходом на оседлость в быт киргизов стала проникать узбекская глиняная посуда (тарелки, пиалы, блюда, большие сосуды), которая, естественно, вытесняла постепенно деревянную, как и кожаную.
Делали посуду и при наличии весьма ограниченного количества примитивных инструментов: тесла и ножа «кыргыч» (с короткой ручкой). Так. в некоторых местах еще до наших дней сохранились мастера, которые выдалбливают деревянные ложки (кашык) и половники (чёмуч). Для этого заготавливают древесину березы или ивы, от ствола отпиливают чурбаки, имеющие длину изготовляемой вещи, и разрубают пополам. Заготовку вымачивают в течение шести—семи дней и во влажном виде обрабатывают. С целью предохранения от растрескивания готовые ложки подвергают медленному просушиванию, для чего 10—15 дней держат в завернутом виде.
На юге повсеместно изготовляли из арчи широко применяемые в быту деревянные ведерки (челек) разных размеров и форм (рис. 82, е, ж). В них держали воду, хранили молочные продукты. Производство ведерок носило сезонный характер. Их делали лишь в течение полутора месяцев в году — в самые знойные дни лета (саратан), примерно в конце июня—начале августа. Древесина арчи именно в это время хорошо поддается сгибанию.
Обрабатывали ее вскоре после заготовки, так как дерево со временем теряет свою эластичность.
Ведерки готовили из ствола дерева. Его распиливали на чурбан длиной 80—100 см, выбирая при этом части без сучков. Затем из них с помощью тесла делали доски, которые помещали в воду (обычно проточную) дней на пятнадцать. Набухшие, легко гнущиеся доски мастер сгибал в трубку так, чтобы один край заходил на другой. При этом с внутренней стороны ведерка делались надрезы, напоминающие гофрировку. Края защемлялись двумя палочками (кычкач). Одна из них пропускалась с внутренней стороны, другая —снаружи. Выступавшие концы закреплялись проволокой или веревкой.
Следующий процесс работы — сшивание краев согнутой доски. Для этого предварительно готовили нить из арчовой древесины. Для этого отделяли от дерева тонкий слой и так же, как дерево, вымачивали. Прошивали специальным шилом.
В ведерке всегда делали вставное дно, причем не только из арчи, но и из деревьев других пород. Его закрепляли деревянными гвоздиками. Делали к ведерку и крышку (капкак).
Готовую продукцию мастер опускал на некоторое время в горячую воду, после чего обмазывал животным или растительным маслом.
Непременной принадлежностью кочевого быта была ступа (соки). Отмечается две ее формы: цилиндрическая и бокалообразная (рис. 82 а, г). Ее делали из деревьев твердой породы двумя способами. В одних случаях середину обрубка предварительно выжигали, а затем обрабатывали теслом. В других — только выдалбливали. Пест к ступе готовил или из дерева (соку билек, рис. 82, а), или из камня (соку таш, рис. 82, г).
Из деревьев твердых пород мастера делали сосуд для сбивания масла (куу, гуу, рис. 82, б, в). Этот узкий (13—15 см в диаметре) и высокий (70—75 см) сосуд выдалбливали из целого бревна (применяли и выжигание) или делали из дощечек (их скрепляли железным обручем и вставляли дно). Последний способ изготовления более поздний, возможно, был заимствован у русских. Мутовки к сосудам делали в виде крестовины или круга с треугольными вырезами.
В западных районах области, наряду с названными выше, местами бытует мутовка особой формы (рис. 82, д)—тарткы. Ее вырезают из одного куска дерева твердой породы. Масло получают при вращении этой мутовки с помощью ремней. Подобный способ сбивания масла широко распространен у таджиков.
В прошлом в каждом хозяйстве непременной принадлежностью домашней утвари были деревянные футляры (рис. 82, к). В них при перекочевке складывали фарфоровые пиалы. Футляры имеют форму полушария и снабжены подвижной крышкой. При перекочевке их прикрепляли к седлу выпуклой стороной наружу, а в юрте подвешивали к верхнему краю стенки. Этот вид утвари обычно украшали резьбой (рис. 83). Делали футляры и из прутьев (рис. 82, и).
Плетением корзин киргизы раньше не занимались. Только в последние годы они научились у узбеков и таджиков делать корзины различной формы для хранения урюка.
Деревообделочное производство кыргызов