Древнекыргызский язык. Морфология и фонетика

Итоги исследования древнекыргызского языка
Подводя итог наблюдениям, можно сказать, что древне- и среднекыргызский языки, контактируя с родственными языками, приобретали в основном фонетические новшества: усилилась губная гармония — подверглись лабиализации широкие гласные, подстраиваясь под лабиализованные узкие, не сохранился начальный к; звонкий з в середине имен вместе с потоком новых слов был заменен на -й (остались только реликтовые формы); конечный г вокализовался и дал долготу или дифтонг; в падежной системе были только фонетические новации за счет прибавления широких губных вариантов аффиксов; во временных формах индикатива формы прошедшего, настоящего и будущего времен сохранили свой вид. Все это было усвоено и развито новокыргызским языком.

В заключение отметим следующее:
1) древнекыргызский народно-разговорный язык диалектного типа был языком -з и, таким образом, ближайшим родственным языку кыргызов Фуюй, а также сарыг-югурскому, хакасскому, шорскому и чулымско-тюркскому;

2) язык древних кыргызов принял большое участие в формировании современного кыргызского языка, и, следовательно, древнекыргызский этнос вошел в состав этноса тянь- шаньских кыргызов и определил его тип;

3) историкам кыргызского языка при их построениях надо учитывать три периода в истории кыргызского языка: енисейско-иртышский (VIII—XII вв.) — древний; алтайский (XIII—XIV вв.) — средний; тянь-шаньский (XV—XVI вв.) — новый.



4) поскольку в изменении древнекыргызского языка важную роль играли лабиализационные процессы, а они протекали главным образом на Алтае, то средний, алтайский, период в превращении древнекыргызского языка в современный кыргызский надо считать основным;

5) проведенный анализ нельзя считать исчерпывающим: необходима его дальнейшая детализация путем углубленного изучения языков кыргызов Фуюй, сарыг-югурского и лобнорского, а также привлечения диалектного материала хакасского, шорского, чулымско-тюркского, с одной стороны, и кыргызского языка — с другой; иными словами, необходимо монографическое изучение выдвинутой темы;

6) необходимо провести сравнительное исследования древнекыргызского языка с языком эпоса “Манас”, в частности, сопоставить губную гармонию и выяснить соответствие й — з в середине имен и конце глагольных основ. Материал эпоса может пролить дополнительный свет на процесс трансформации древнекыргызского языка в современный кыргызский;

7) выводы этногенетического характера должны быть подкреплены историческим, этнографическим и археологическим материалом.
В “Кыргызстан маданияты” (1988. № 36) появилась статья Чолпонбая Нусупова “Кыргыздар кайдан тараган”, в которой автор критикует и наставляет некоторых составителей I тома “ Истории Киргизской ССР” (4-е изд. 1984). Мы признаем схему Б. М. Юнусалиева, — она реальна. Но языковой материал был достижим до сей поры только для тянь-шаньского и алтайского периодов; данные по кыргызскому и алтайскому языкам енисейского периода оставались неосвещенными. Это и дало повод Нусупову думать, что енисейские кыргызы тем самым связываются только с хакасами.