Барпы о значении Солнца для жизни на земле
В своем творчестве Барпы раскрывает многие физические явления природы.
Суукту айдап, ысытып
Суунган боюн кызытып
Куйуп турган-чыккан Кун.
Кыш чилдеде бушман Кун,
Жай чилдеде душман Кун.
В зимние хмурые дни
Очень приятно Солнце.
В летние знойные дни —
Не очень приятно Солнце.
В приведенных строках акын высказывает стихийно-диалектическую мысль о том, что при известных обстоятельствах свойства предметов могут переходить в свою противоположность, а восприятие человеком того или иного природного явления в значительной мере зависит от состояния среды.
Акын понимал, что вследствие неравномерного обогревания земли лучами Солнца возникают ветры, бураны и метели.
Некоторое представление о восприятии акыном пространства дает его упоминание о том, что самая близко расположенная к Земле звезда — это Солнце и что во времени Солнце является вечным.
Нур канатыц талыкпай,
Сапар тартып журесун.
Не устанут крылья твоих лучей,
Ты в вечном путешествии.
Эта мысль Барпы прямо противоположна получившим в то время широкое распространение взглядам и понятиям религии ислама. Мысль акына-материалиста глубока и точна:
Кун кызарып батканда
Жарык жерди тун басат.
Карацгыны жаркыткан,
Айдын нуру эмеспи.
Айдын бетин жаркыткан,
Кундун нуру эмеспи.
Когда красное Солнышко садится,
На землю опускается ночь.
Лунный свет
Освещает ночь.
Лучи Солнца
Овещают Луну.
В этих стихах Барпы акцентирует внимание на том, что день и ночь сменяют друг друга, что Луна освещает Землю не собственным светом.
Все происходящие во Вселенной изменения являются как бы следствием изменений предшествующих явлений. Конечно, материалистическое понимание акыном причинно-следственных связей явлений в природе было стихийным.
Заслуживают внимания мысли акына, относящиеся к космологии. Он считает, что как во времени, так и в пространстве Аалам — Вселенная — безгранична, что звезды ярко видны только ночью, а днем солнечный свет их поглощает. Основное светило Земли — Солнце, поэтому звезды, несмотря на их бесчисленность, не могут дать жизнь живым организмам и обогреть Землю, как это делает Солнце:
Тун сурулуп тан, атса,
Кундуз болот турбайбы
Асман менен бир тууган
Жылдыз болот турбайбы.
Жер жарыгы кун менен
Бесчисленны звезды на небосклоне...
С рассветом, освещенные солнечными лучами,
Они бледнеют и исчезают.
Наступает день...
Из множества звезд на небе акын особое значение придавал звездному скоплению — Плеядам. Он знал время сближения Плеяд и Луны по памяти, по изменению места расположения Плеяд мог точно определить время ночи и в своих стихах уподоблял Плеядам любимых людей:
Асмандагы жылдыздын
Уркерусун., Ак-Жылдыз .
Ты, Ак-Жылдыз, являешься
Плеядой небесных звезд.
В своих произведениях Барпы достаточно много места уделил утренней звезде — Чолпон жылдыз:
Жарыктыгы айга окшойт
Танкы Чолпон жылдыздын.
По яркости подобна Луне
Утренняя звезда Чолпон.
Стихийно-материалистическое миропонимание акына, с одной стороны, способствовало развитию у людей, с которыми он общался, которые слушали его стихи, материалистических взглядов на окружающую среду, с другой — его творчество в концентрированной форме отражало стихийно-материалистические представления, бытующие в народе.
