История современной кыргызской науки

17 июль 2014 /
История современной кыргызской науки


Со второй половины 18 века кыргызские владения и другие государства Центральной Азии непосредственно столкнулись цинско-маньчжурским Китаем, когда их войска нахлынули в Восточный Туркестан после завоевания Джунгарского ханства и истребления многих ойратов (1758). С конца 18 века кыргызы Тенгри-Тоо впервые пошли на установление прямых дипломатических контактов с Российской империей.

Для посольских миссий отправлялись как сами беки (бии) и манапы, так и их высокообразованные родичи. Так, посол Черикчи, представлявший интересы ряда северо-кыргызских племен (сарбагыш, саяк и бугу), в 1758 году вел переговры в Пекине. В 1786 году Абдыракман Кучак уулу и Шергазы, послы от Атаке-бия из племени сарбагыш, были приняты Екатериной Второй, императрицей России, и вручили ей письмо Атаке-бия. К сожалению, Абдракман Кучак уулу, один из просвещенных послов (такие посланники кыргызских каганов известны с раннего средневековья), умер в г.Омске 20 июня 1789 года, не доехав до родных земель.

Эти и другие послы кыргызов и других народов Центральной Азии внесли свою лепту в то, чтобы установить политически равноправный, торгово-экономически выгодный, а также вековечный культурный мосты между разными государствами и цивилизациями.

В эпоху Кокандского ханства наблюдается рост образованности кыргызов и других народов региона, особенно в Ферганской долине. Среди них были государственные деятели, военноначальники и молдо (муллы). Одним из народных лидеров и просветителей были выходец из рода бостон молдо Исхак Асан уулу (1844-1876), предводитель восстания против процарского Кокандского ханства, в 1874-76 гг. объявленный повстанцами «Пулат-ханом», внуком Алим-хана.

Были и образованные женщины, как мать Кудояр-хана Жаркын-айым и его сестра по материнской линии Зияда-датка (Зийнат) и знаменитая Курманджан-датка, владетельница Алайской долины и примыкающих к ней регионов Оша. По велению таких государственных деятелей, как Алымбек-датка, мужа Курманджан, были созданы медресе в г. Оше и других местностях Ферганы.

Среди народа получила широкое распространение арабская графика, адаптированная к кыргызской письменности.

Следует отметить, что и устная эпическая поэзия сохранилась как мощнейшее средство самообразования народа. Великие сказители эпоса «Манас» Келдибек Барыбоз уулу, Бекмурат (Балыкооз) Кумар уулу, Тыныбек Жапай уулу, Чоюке Омур уулу и Сагымбаи Орозбак уулу внесли бесценный вклад в углубление содержания и популяризации эпоса среди народа.

Тыныбек ЖАПЫЙ УЛУУ (1846-1902) - один из крупных сказителей эпоса «Манас». Родился в местности Кайнар Прииссыккулья. Умер в Нарынской долине, в местности Байдулу-туюк. Его вариант эпоса «Семетей» был опубликован в 1898 году в г.Казань на кыргызском языке в арабской графике и являлся учебным пособием для ряда тюркоязычных народов.

Среди его учеников был Сагымбай ОРОЗОБАК УУЛУ (1867-1930). оставивший один из самых совершенных вариантов эпоса «Манас».

Данный эпос является вершиной духовной культуры кыргызского народа и своим неповторимым художественным и энциклопедическим содержанием занимает достойное место среди шедевров эпического наследия народов мира.

Совсем недавно стало известным имя еще одного кыргызского историка Зияуддина Магзуми (Зайдина Максыма), который, сидя в архиве Кокандского ханства, по поручению Кудояр-хана написал труд «История Ферганских ханов», состоящий из 1600 страниц. Рукопись труда Магзуми хранится в библиотеке Стамбульского университета Турции и впервые была обнаружена в 1992 г. кыргызским историком А.Мокеевым..
Справедливости ради отметим, что именно в эпоху российского колониализма Кыргызстан превратился в перекресток западной и восточной цивилизаций. Эти условия в начале 20 в. оказали огромное влияние на жизнь кыргызов. Переселенцы, вроде молдавского лекаря Василия Фрунзе, обучали представителей местной интеллигенции методам лечения от оспы, благодаря чему были спасены жизни многих людей. Ряд будущих выдающихся мыслителей, некоторые - в гимназиях, отдельные личности, как Кожомурат Сарыкулак уулу, продолжали свое дальнейшее образование в Казанском, Киевском и Варшавском университетах.

В этот же период жили и творили великие поэты кыргызского народа: Калыгул Бай уулу (1785-1855), Арстанбек Бойлош уулу (1824-1878), Молдо Кылыч Шамыркан уулу (1866-1917), Женижок (1860-1918), Молло Нияз (1823-96), Токтогул Сатылган уулу (1864-1933), Байымбет Абрахмануулу (Тоголок Молдо) (1860-1942), которые призывали народ учиться и не быть невеждой.

Популярные новости
Иссык-Куль: след Апостола Матфея
Категория: Блог
Читать полностю →
Иссык-Куль: след Апостола Матфея
Есть все основания полагать, что в Киргизии, на Иссык-Куле, находится одна из величайших христианских святынь – рака c мощами Св. Апостола Евангелиста Матфея, одного из ближайших учеников Христа. Как
Известный российский путешественник Федор Конюхов готовит свою экспедицию на озеро Иссык-Куль для поисков древнего монастыря
Категория: Туризм
Читать полностю →
Известный российский путешественник Федор Конюхов готовит свою экспедицию на озеро Иссык-Куль для поисков древнего монастыря
Известный российский путешественник Федор Конюхов готовит свою экспедицию на озеро Иссык-Куль для поисков древнего монастыря. Об этом сегодня сообщают СМИ РФ со ссылкой на члена Томского отделения
Территория кыргызов в VI—XVIII веках
Категория: Территория, география и административное деление
Читать полностю →
Территория кыргызов в VI—XVIII веках
Все политические образования Средних веков на пространстве Центральной Азии так или иначе затрагивали территорию Кыргызстана. Западные области Тюркского каганата охватывали территорию современного
Комментарии

НАПИСАТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваше Имя:
Ваш E-Mail:
  • winkwinkedsmileam
    belayfeelfellowlaughing
    lollovenorecourse
    requestsadtonguewassat
    cryingwhatbullyangry
Введите два слова, показанных на изображении: *