Гендерные аспекты в мусульманских религиозных нормах и обычном праве
Нарушение супружеской верности у народов Центральной Азии всегда считалась большим преступлением. Так, описывая жизнь туркмен, автор сообщал: «В основу мирного сожительства кладется целомудрие жены, причем нарушение ее верности мужу грозит большими последствиями: если любовник обнаружен, оскорбленный муж может отрезать у его коня хвост. Если же любовники обнаружены совместно на месте преступления, то лишь только случайно они могут спастись от смерти».
В настоящее время культура семейных отношений как показатель развитости семьи, семейных отношений и эффективности воспитания молодого поколения выражается в участии женщин в общественных преобразованиях, результативность которых зависит от взаимосоответствия факторов социализации личности, сочетания общественных интересов со специфическими механизмами, способствующими приобщению женщин к культурной жизни. Привлечение женщин к управлению государственными и общественными делами - одно из важнейших условий их эмансипации и социокультурного развития.
Таким образом, в Кыргызстане решение «женского вопроса», наряду с общечеловеческими подходами, определяется рядом национальных особенностей, самобытными ценностями и традициями. Эта проблема занимает важное место во всем комплексе осуществляющихся в нашей республике преобразовательных процессов. Самобытный подход к ее решению определяется также особенностями кыргызской семьи и семейных взаимоотношений в целом. Это сводится в обобщенном виде к тому, что для кыргызов важное значение имеют человеколюбие, приверженность к гуманистическим ценностям, многодетность, коллективизм, стремление считаться с общественным мнением, соблюдение национальных традиций. Эти достоинства семьи играют важную роль в укреплении стабильности семьи, в воспитании детей.
Из вышесказанного можно сделать вывод о том, что статус женщин в Центральной Азии всегда зависел от уровня социально-экономического развития общества, от народных традиций и влияния религий.
Проблемы женщин решались на каждом этапе общественного раз-вития по-разному. В настоящее время их следует решать на широком международном уровне, с учетом национальных, региональных и религиозных особенностей населения.
В настоящее время культура семейных отношений как показатель развитости семьи, семейных отношений и эффективности воспитания молодого поколения выражается в участии женщин в общественных преобразованиях, результативность которых зависит от взаимосоответствия факторов социализации личности, сочетания общественных интересов со специфическими механизмами, способствующими приобщению женщин к культурной жизни. Привлечение женщин к управлению государственными и общественными делами - одно из важнейших условий их эмансипации и социокультурного развития.
Таким образом, в Кыргызстане решение «женского вопроса», наряду с общечеловеческими подходами, определяется рядом национальных особенностей, самобытными ценностями и традициями. Эта проблема занимает важное место во всем комплексе осуществляющихся в нашей республике преобразовательных процессов. Самобытный подход к ее решению определяется также особенностями кыргызской семьи и семейных взаимоотношений в целом. Это сводится в обобщенном виде к тому, что для кыргызов важное значение имеют человеколюбие, приверженность к гуманистическим ценностям, многодетность, коллективизм, стремление считаться с общественным мнением, соблюдение национальных традиций. Эти достоинства семьи играют важную роль в укреплении стабильности семьи, в воспитании детей.
Из вышесказанного можно сделать вывод о том, что статус женщин в Центральной Азии всегда зависел от уровня социально-экономического развития общества, от народных традиций и влияния религий.
Проблемы женщин решались на каждом этапе общественного раз-вития по-разному. В настоящее время их следует решать на широком международном уровне, с учетом национальных, региональных и религиозных особенностей населения.
