Демократизация этикета в буржуазной культуре

Американский исследователь человеческих отношений Дейл Карнеги (1888— 1955гг.), обобщая опыт этических учений, считает, что только счастливый человек может быть добродетельным. И в связи с этим он дает очень важные практические советы в области этикета. Популярность Карнеги и на Востоке, и на Западе объясняется тем, что в своих работах он сумел обобщить весь богатый опыт человеческого ума и представить их в виде инструкций и правил, используя при этом изречения известных мыслителей, пословицы и поговорки.
Из всего сказанного можно сделать вывод о том, что этические нормы на всем протяжении истории философии подвергались существенным изменениям, особенно в периоды нестабильности. Нормы этикета, как и любые другие правила, возникали в связи с необходимостью упорядочить общение, находя новые пути выхода из хаоса. Если смотреть глубже, то можно заметить, что моральные нормы играют роль регуляторов поведения людей в обществе по аналогии с действием правовых норм. Ибо моральные нормы, по определению М. Фуко, укореняясь «на мягких волокнах мозга, возводят прочный фундамент мощнейших империй». Для того, чтобы эти нормы были эффективны» они должны быть разделяемыми обществом, или, по крайней мере, в его подавляющем большинстве, то есть моральные нормы должны восприниматься как нечто должное, само собой разумеющееся. Предполагается, что несоблюдение моральных норм влечет за собой наказание со стороны общества, например, порицание. Соблюдение же моральных норм, хотя и должно поощряться, но не поощряется,