Этикет и нравственная культура современности
Этикет является отражением содержания тех или иных принципов нравственности, хотя, зачастую, становясь ритуалом, отрывается от своего нравственного содержания. Это имел в виду этнограф С. А. Токарев, указывая на разделяющую, сегрегативную, функцию этикета и строго противопоставляя ее нравственности . К. Стошкус, напротив, указывает на нравственный смысл этикета, который проявляется в том, что с его помощью можно выразить признание значимости человека или общества, с которым приходится вступать в контакт, тем самым выражать уважение к нему. Таким образом, «теряет смысл противопоставление нравственной и сегрегативной функции этикета: признавая значимость каждого человека, мы тем самым признаем и различия этой значимости, зависящие как от личных способностей, квалификации и вообще индивидуальных качеств личности, так и от обязанностей, на нее возложенных, от званий, титулов, социальных статусов и даже от пола, возраста и некоторых других особенностей».
Доказательством сказанному может служит тот факт, что в современном обществе большое распространение получил публичный этикет, сущность которого заключается в признании заслуг того или иного человека перед обществом и который воспринимается как сообщение об объективной значимости этого лица. Практическое применение публичного этикета проявляется не только в демонстрации заслуг перед обществом в виде объявлений о награждении, присвоении почетных званий, но даже в цитировании высказываний, упоминании фамилий, расположении их в списках при публикации в печатных органах - все это является признанием общественной значимости и указанием различии этой значимости.
Несомненно, что все эти стороны необходимо принимать во внимание, но есть и общечеловеческие стороны морали. Так Л. Фейербах считает, что бескорыстие - признак зрелости моральной культуры. Он утверждает, что только тот «добр и нравственен, кто исключительно и единственно имеет своим принципом и критерием благо человека».
Анализ основных исторических этапов развития формирования этикета позволяет заключить, что этикет очень большая и важная часть общечеловеческой культуры, морали, выработанной на протяжении многих веков всеми народами в соответствии с их представлениями о добре. справедливости, человечности — в области моральной культуры и о
красоте, порядке, благоустройстве, бытовой целесообразности - в области культуры материальной.
В целом этикет во все времена совпадал с общими требованиями такта, достоинства и учтивости. И сегодня изменения этикета в большей мере относятся к изменению его внешних проявлений, нежели внутреннего содержания,
