Важнейшие этапы этнической истории киргизского народа

К числу наиболее древних из названных этнонимов у киргизов и алтайцев могут быть отнесены кыпчак, тёёлёс и мундуз. На роли кыпчакского компонента в этнической истории киргизской народности мы уже останавливались. Заслуживает рассмотрения и вопрос о той группе киргизских этнонимов, которые прямо или косвенно, уверенно или предположительно могут быть сопоставлены с племенами, составлявшими одно из древнетюркских кочевых объединений, носившее название «теле». Племена, входившие в состав этого объединения, кочевали на обширных пространствах по северную сторону пустыни Гоби, между Большим Хинганом иа востоке и Восточным Тянь-Шанем на западе. Зона кочевий племен теле включала территории современной Монголии, Тувы и Алтая, как Русского, так и Монгольского» Этнический состав объединения теле был обстоятельно освещен Л. П. Потаповым в его работах, относящихся к этногенезу алтайцев, где он подробно рассматривал также мнения Ф. Хирта, Э. Шаванна, В. Томсена, Е. Пуллибланка, О. Притсака, Д. Позднеева, В. В. Бартольда, В. В. Радлова и других исследователей.
О причастности предков киргизов к конфедерации теле свидетельствует прежде всего сам киргизский этноним тёёлёс (дёёлёс), представляющий собой, как и южноалтайский этноним «телес», грамматическую форму тюркского множественного числа от теле. В ряде образованных от теле племенных названий у южных алтайцев находится и «телеут». Поскольку сеок, или род мундус, у алтайцев — один из наиболее древних и широко распространенных в составе телеутов, мы можем считать и киргизское племя мундуз генетически восходящим к племенам конфедерации теле.
Л. П. Потапов сопоставляет упоминаемый в монгольском источнике «Сокровенное сказание» этноним «тенлек» с самоназванием «телек», или «телег», значительной группы тувинцев, которое также восходит к древнему этнониму теле. Л.Амбис (L. Hambis), на которого ссылается Л. П. Потапов, допускает возможность рассматривать телек как диалектальную форму от этнонима, переданного в китайских источниках термином «толо» (Т’о — lо). В киргизской этнонимике термин телек был представлен у племен чекир-саяк, баргы (ветвь адигине), саяк, солто.


К числу «поколений» теле среди других относились «пугу» (ср. киргизское племя бугу), «байси» (ср. байсу или байзу — один из родов, входивших в состав подразделения кырк уул киргизского племени саруу), «хойху», или «уйгур» (см. выше о киргизской группе уйгур), «апа», или «аба» (ср. абат, ават, авагат — одно из киргизских племен, входивших в состав ичкиликов). В связи с этим обращают на себя внимание два факта: округ Цзиньвэйшань западных пугу соответствовал цепи Тарбагатайских гор в северо-западной Джунгарии, а р. Пугу-чжень (Бугу-чин) — Верхнему Иртышу.
Один из родов в составе подразделения тёмен тамга киргизского племени кытай носил название тёрдёш. Мы решаемся сопоставить этот этноним с тардуш древне-тюркских рунических надписей (термин, обозначавший западную половину, или западное крыло, древних тюрков). В кратковременном каганате племен теле, возглавленном племенем сеяньто, западная часть владений именовалась тадуш.
Наконец, особый интерес представляет название одного из «поколений» теле паегу, или баегу (байырку). В 1954 г. мною были сделаны записи, имеющие отношение к этому названию. А. Чоробаев сообщил: «Байгур и Уйгур — родные братья; от Уйгура происходят кашкарлык, от Байгура — тараанчи». Абдыке Кёкёев слышал от стариков иной вариант: «Уйгуры — потомство Уйгура, кыргызы — потомство Байгыра» (уйгур — Уйгурдун тукуму, кыргыз — Байгырдын тукуму). Представляется крайне заманчивым сопоставить эпоним Байгур-Байгыр с этнонимом баегу (байырку).
Несмотря на очевидную условность некоторых и; приведенных сопоставлений, представляется неоспоримой мысль об этногенетической связи отдельных киргизских племен с племенами древнетюркской конфедерации теле.