Кыргызская народная музыка в социально-историческом аспекте
Наряду со старинными народными обрядами, в самодеятельном искусстве возникла комплексная форма сценической интерпретации музыкального фольклора. Ее «сюжетный» тип представляет собой целостную композицию, построенную по определенной драматургии с ведущей темой, взятой из народной жизни (например, молодежные игры, свадьба). Примерами могут служить различные фольклорно-самодеятельные музыкально-театрализованные представления таких коллективов, как «Бекбекей» из Жумгальского района, «Шаттык» из Кочкорского, «Ак куу» из Иссык-Кульского, «Жылдыз» из Кировского (ныне Кара-Бууринского), «Боз салкын» из Ак-Суйского района.
«Бессюжетный» тип сценического фольклорного действа (например, «Ыр кесе» — «Поющая чаша») — это большая концертная композиция, построенная по сюитному принципу расположения номеров, подавляющее большинство которых — народные и современные песни. При этом аутентичный фольклор на концертной сцене в той или иной степени эстрадизируется.
Имеется большой опыт организации концертов фольклорной музыки, городских, районных, областных и республиканских конкурсов самодеятельных исполнителей, семейных ансамблей и т. д.
Большую роль в современной музыкальной культуре играют так называемые мелодисты, являющиеся, по существу, авторами и исполнителями песен нового стилевого типа и прямыми наследниками песенников-ырчы старших поколений. Песни мелодистов, их жанровый стиль, интонационный профиль и поэтика стали в определенной мере общеэстетической нормой для современной самодеятельной музыкальной культуры.
Оставаясь по преимуществу искусством устной традиции, фольклор фиксируется в различных нотных сборниках, монографиях, научных статьях, звучит по радио, телевидению, в грамзаписи, документальном и игровом (художественном) кино.
Меняется методика передачи устной традиции следующему поколению: она частично перемещается в учебные заведения (Кыргызский государственный институт искусств им. Б. Бейшеналиевой, созданный в 1967 г., Кыргызская национальная консерватория — в 1993 г.) и в письменные формы (игра по нотам). «Насколько порой естественнее и ярче заявляют о себе музыканты, сложившиеся первоначально в традициях народного профессионализма! — замечает Э. Алексеев. — Из их числа вышли многие самобытные композиторы, особенно — в национальных культурах. Среди них и сегодня немало носителей подлинного музыкального “двуязычия” — людей, свободно мыслящих и в категориях устно-фольклорного, и в нормах академически письменного музыкального языка» .
Комментарии (2)